רצונו של אלוהים נפתח לכולם

I

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם.

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם, פתוחים לכולם.

II

אלוהים מעולם לא הסתיר במכוון את תמציתו, 

את טבעו או את רצונו.

זו רק האנושות שאינה שמה לב לעבודתו של אלוהים, לרצונו,

ולכן הבנת האדם את אלוהים חלשה

באופן מעורר רחמים, מעורר רחמים.

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם, פתוחים לכולם.

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם.

III

משמעות הדבר היא שבעוד אלוהים מסתיר את גופו,

הוא נמצא תמיד לצידו של האדם,

ובכל רגע הוא חושף את רצונו, את טבעו, את מהותו.

ובמובן מסוים, גופו של אלוהים גלוי לכל בני האדם.

אבל משום שהם עיוורים ומרדנים,

הם אינם רואים את הופעת האל,

הם אינם רואים.

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם, היו פתוחים לכולם.

מבריאת האדם, הוויית האל,

רצונו, רכושו וטבעו היו פתוחים לכולם, פתוחים לכולם.

מתוך 'הדבר מופיע בבשר'

עוד

עקבו אחר השה ושירו שירים חדשים

הופעתו של אלוהים הביאה לעידן חדש

תוכנית הניהול בת ששת אלפי השנים של אלוהים מגיעה לקצה ושער המלכות נפתח לכל מי שחפץ בהופעתו של אלוהים. אחים ואחיות יקרים, למה אתם מחכים? במה אתם חפצים? האם אתם ממתינים להופעתו של אלוהים? האם אתם מחפשים את עקבותיו של אלוהים? כמה כמהים להופעתו של אלוהים! וכמה קשה למצוא את עקבותיו של אלוהים! בעידן שכזה, בעולם שכזה, מה עלינו לעשות כדי להיות עדים ליום הופעתו של אלוהים? מה עלינו לעשות כדי לצעוד בעקבות אלוהים? שאלות מעין אלו מעסיקות את כל מי שממתין להופעתו של אלוהים. כולכם הרהרתם בהן לא פעם – אך מה היתה התוצאה? איפה אלוהים מופיע? איפה עקבותיו של אלוהים? האם זכיתם בתשובות? תשובתם של רבים תהיה כזו: אלוהים מופיע בין חסידיו ועקבותיו נמצאות בקרבנו – אין פשוט מזה! כל אחד יכול לתת תשובה נוסחתית, אבל האם אתם מבינים מהי הופעתו של אלוהים ומהן עקבותיו של אלוהים? הופעתו של אלוהים מתייחסת לירידתו ארצה באופן אישי כדי לעשות את עבודתו. בזהותו ובטבעו, ובשיטתו הפנימית, הוא יורד אל בני האנוש כדי לבצע את עבודת התחלתו של עידן חדש וסיומו של עידן קודם. הופעה כזו לא נעשית כטקס. היא לא אות, תמונה, נס, או חיזיון גדול, וקל וחומר שהיא לא תהליך דתי כלשהו. זוהי עובדה אמיתית וממשית שניתן לגעת בה ולחזות בה. הופעה כזו לא נעשית למען היצמדות לתהליך או למען משימה קצרת טווח, אלא למען שלב עבודה בתוכנית הניהול שלו. הופעתו של אלוהים תמיד משמעותית ותמיד קשורה לתוכנית הניהול שלו. ההופעה הזו שונה לגמרי מהופעת ההכוונה של אלוהים, הנהגתו של אלוהים, והנאורות שהוא מעניק לאדם. אלוהים מבצע שלב בעבודה גדולה בכל פעם שהוא מתגלה. עבודה זו שונה מן העבודה בכל עידן אחר. זהו דבר שהאדם לא מסוגל לתפוס ושהאדם מעולם לא חווה. זוהי עבודה שפותחת עידן חדש ומסיימת את העידן הישן, וזוהי צורה חדשה ומשופרת של העבודה למען ישועת האנושות. זאת ועוד, זוהי עבודת הבאתה של האנושות לעידן החדש. זוהי חשיבות הופעתו של אלוהים.

Hebrew Praise and Worship | 'עדות החיים' | מזמור של חוויה משיחית

יום אחד אולי איתפס ואירדף בידי הממשל הקומוניסטי הסיני.

זהו סבל למען הצדק, ואני יודע זאת בלבי.

אם יכבה פתיל חיי כגץ, כהרף עין,

עדיין אומר בגאווה שקיבלתי את המשיח של אחרית הימים.

אם לא אוכל לחזות באירוע הגדול – התרחבות בשורת המלכות,

עדיין אשא את מיטב האיחולים.

אם לא אוכל לחזות ביום שבו תתממש המלכות

אך אני יכול לבייש את השטן היום, לבי יתמלא אושר ושלווה.

דברי האל מתפשטים ברחבי העולם, האור הופיע בקרב בני האדם.

מלכות המשיח עולה ונוסדת מתוך הקשיים.

בקרוב תתפוגג האפלה, שחר הצדק הגיע.

הזמן והמציאות העידו על אלוהים.

אם אמות על קידוש השם ולא אוכל עוד להעיד עבור אלוהים,

בשורת המלכות עדיין תתפשט כאש על ידי אינספור מאמינים.

למרות שאיני יודע עד לאן אוכל ללכת בדרך החתחתים הזו,

אני בכל זאת מגיש את לבי שאוהב את אלוהים,

מעיד על עבודתו באחרית הימים ומבצע את רצונו על פני האדמה.

זהו כבוד בשבילנו להקדיש עצמנו להפצת האמת.

הקשיים לא מרתיעים אותנו. כזהב טהור שנצרף בכבשן,

מתוך השפעת השטן מגיחה קבוצה של חיילים עטורי ניצחון.

דברי האל מתפשטים ברחבי העולם, האור הופיע בקרב בני האדם.

מלכות המשיח עולה ונוסדת מתוך הקשיים.

בקרוב תתפוגג האפלה, שחר הצדק הגיע.

הזמן והמציאות העידו על אלוהים.

דברי האל מתפשטים ברחבי העולם, האור הופיע בקרב בני האדם.

מלכות המשיח עולה ונוסדת מתוך הקשיים.

בקרוב תתפוגג האפלה, שחר הצדק הגיע.

הזמן והמציאות העידו על אלוהים.

דברי האל מתפשטים ברחבי העולם, האור הופיע בקרב בני האדם.

מלכות המשיח עולה ונוסדת מתוך הקשיים.

בקרוב תתפוגג האפלה, שחר הצדק הגיע.

הזמן והמציאות העידו על אלוהים.

הזמן והמציאות העידו על אלוהים.

מתוך "צעד בעקבות השה ושיר שירים חדשים"

תקוות האל שהאנושות תמשיך התקיים

כשהאנושות היתה מלאת זוהמה, לא צייתה במידת מה, האל נאלץ להשמידה בשל עקרונותיו ומהותו. האל תיעב אותם בשל התנגדותם לאל. אבל כשהאל השמידם, ליבו לא השתנה, רחמי האל נותרו גם כן. אלוהים ריחם על האנושות, רצה להושיעה בדרכים שונות. אך בסירובו לישועת האל, האדם המשיך להמרות את פיו. זה לא שינה איך האל קרא והזהיר, איך האל סיפק ועזר, האדם לא הבין, האדם לא העריך. אז האל נתן את סבלנותו האדירה, חיכה בכאב שהאדם יתעשת. כשהגיע לקצה גבול סבלנותו, הוא עשה את אשר היה חייב לעשות. מהרגע בו תכנן להשמיד עד לרגע שבו פתח בתכניתו, היה פרק זמן שבו האדם יכול היה לחזור בו. זו הייתה ההזדמנות האחרונה שהאל העניק לאדם. זו הייתה ההזדמנות האחרונה שניתנה לאדם. מתוך 'הדבר מופיע בבשר'

אלבום מזמורים - "עקבו אחר השה ושירו שירים חדשים"

Hebrew Movie | 'הערגה' | God Reveals the Mystery of Kingdom of Heaven (Hebrew Dubbed)

לפני אלפיים שנה, ישוע אדוננו הבטיח לחסידיו: "ואם אלך ואכין לכם מקום, אשוב ואקבל אתכם אליי. באשר אהיה תהיו גם אתם" (יוחנן י"ד 3-2). מסיבה זו, דורות של מאמינים המשיכו לקוות ולהתפלל נואשות למילוי הבטחתו של ישוע – לקוות ולהתפלל שהם יילקחו השמיימה כדי לפגוש את ישוע ולבוא אל מלכות השמיים כשהוא יבוא. 

 מילים אלה מתארות גם את גיבור הסרט הזה, צ'ן סיאנגוואנג. הוא מאמין נלהב, המפיץ את הבשורה ומעיד על ישוע כדי לקדמו בברכה בבואו. למרות שהוא מפוטר ממשרתו בבית ספר ואינו זוכה להבנה מבני משפחתו, הוא לעולם לא מאבד תקווה בלבו. יום אחד, כשהוא משתתף בכינוס, משטרת הממשל הקומוניסטי עוצרת את צ'ן סיאנגוואנג ומשליכה אותו לכלא. תחת שלטונו והסדריו הפלאיים של אלוהים, הוא פוגש את ז'או ז'ימינג, משיחי מכנסיית האל הכול יכול. ז'או ז'ימינג נושא בפניו עדות אודות הופעתו של אלוהים ועבודתו באחרית הימים, ובכך הוא מיישב עבור צ'ן שנים של תפיסות ודמיון, כאשר המתין והתפלל לשובו של ישוע. לאחר שחרורו מהכלא, צ'ן סיאנגוואנג מוביל את אחיו ואחיותיו לבחינת עבודתו של האל הכול יכול באחרית הימים. כולם מצליחים בסופו של דבר להבין מה פירוש "להילקח אל מלכות השמיים," האם המלכות נמצאת בפועל על פני האדמה או בשמיים, וכיצד על בני האדם לקדם את ישוע בשובו...

רק מי שחווה את עבודתו של אלוהים מאמין באלוהים באמת

למרות שבני אדם רבים מאמינים באלוהים, מעטים מבינים מהי משמעותה של אמונה באלוהים ומה עליהם לעשות כדי להיות כלבבו של אלוהים. זאת משום שעל אף שבני האדם מכירים את המילה "אלוהים" ומכירים צירופים כמו "עבודתו של אלוהים", הם לא מכירים את אלוהים, וקל וחומר שהם לא מכירים את עבודתו. לכן, אין פלא, שכל אלו שאינם מכירים את אלוהים אוחזים באמונה מבולבלת. בני האדם לא מתייחסים ברצינות לאמונה באלוהים משום שהאמונה באלוהים היא דבר זר ומוזר מדי עבורם. כך הם לא עומדים בדרישותיו של אלוהים. במילים אחרות, אם בני האדם לא מכירים את אלוהים ולא מכירים את עבודתו, הם לא ראויים לשימושו של אלוהים, וקל וחומר שהם לא יכולים למלא את רצונו של אלוהים. "אמונה באלוהים" פירושה להאמין שיש אלוהים. זו התפיסה הפשוטה ביותר של אמונה באלוהים. מעבר לכך, האמונה שיש אלוהים אינה זהה לאמונה אמיתית באלוהים. במקום זאת, זוהי מעין אמונה פשוטה עם רבדים דתיים משמעותיים. אמונה אמיתית באלוהים פירושה חוויה של דבריו ועבודתו של אלוהים על פי האמונה שאלוהים הוא ריבון הכול. כך תוכלו להשתחרר מטבעכם המושחת, תמלאו את רצונו של אלוהים ותכירו את אלוהים. רק לאחר מסע כזה ניתן יהיה לומר שאתם מאמינים באלוהים. אולם בני האדם לרוב רואים באמונה באלוהים דבר מאוד פשוט וקל דעת. האמונה של בני אדם כאלה היא חסרת משמעות ואלוהים לעולם לא יאשר אותה, מפני שהם פוסעים בנתיב הלא נכון. כיום, עדיין יש כאלה שמאמינים באלוהים במכתבים ובדוקטרינות נבובות. הם לא מודעים לכך שאמונתם באלוהים ריקה מתוכן ושאלוהים לא יאשר אותה, והם בכל זאת מתפללים לשלום ולמספיק חסד מאלוהים. עלינו לעצור ולשאול את עצמנו: האם האמונה באלוהים באמת יכולה להיות הדבר הכי פשוט בעולם? האם פירושה של האמונה באלוהים אינו אלא קבלת חסד רב מאלוהים? האם בני אדם שמאמינים באלוהים אך לא מכירים אותו, ומאמינים באלוהים אך מתנגדים אליו באמת ממלאים את רצונו של אלוהים?

כיצד יש להבין שהמשיח הוא האמת, הדרך והחיים?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"בראשית היה הדבר, והדבר היה עם אלוהים, והדבר היה אלוהים. הוא היה בראשית עם אלוהים" (יוחנן א' 1-2).

"והדבר נהיה בשר וישכן בתוכנו, (ונחזה כבודו ככבוד בן יחיד לאביו,) רב חסד ואמת" (יוחנן א 14).

"ויאמר אליו ישוע, אנכי הדרך והאמת והחיים, לא יבא איש אל האב בלתי על-ידי" (יוחנן כד 6-7).

"אני הדרך, והאמת והחיים. איש לא בא לאב שלא דרכי" (יוחנן י"ד 6).